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过去（五、六十年代）常用的生活用品，现在已不用了，有哪些？

袜底板子，有谁还能认得它？

这个袜底板子在五六十年代，几乎是家家都有。特别是当时人口多，每家有五，六个孩子的人家，更是必不可少。

顾名思义，袜底板子，和我们的袜子有关。今天，如果我不好好解释一下，大部分人，还真不知道，这个袜底板子到底怎么用。

它的用处，只有一个，那就是补袜子用。袜子，穿在脚上，非常容易坏，非常“费”，又买不起新的，不能常常换，只好，坏了补，补了坏，坏了，再补。

袜子，要补好，比较困难。因为袜子小，又是软软的，没法穿针引线。所以，聪明伶俐的劳动人民，就发明了这个“袜底板子”。

袜底板子，是用木头做的，其工艺並不复杂，就是一只脚的形状。一般男人，即使不是木工，也可以做出来。袜底板子的具体形象，请参看所配图片。

当然了，大家也看明白了。补袜子时，把袜子套在袜底板子上，使袜子撑起来，袜腰子再打个结，就可以把窟窿眼补好了。当时，有的袜子可能要先后补十几次才扔。扔的时候，还要把相对完好的袜腰子部分剪下来，拆出线来，绕成团，手工织袜子或手套。

今天，生活富足，已经没有人再去补袜子了。我小时候，十岁以前，根本没有穿过袜子。后来，大点了，也只有一两双袜子，如果坏了，妈妈就会给我补好。第二天，上学接着穿。我躺着睡觉，妈妈在旁边给我补袜子的情景，至今历历在目。

最早，都是棉线袜子，特别容易坏。后来，发明了“尼龙袜子”，非常结实，比棉线袜子要耐穿十几倍。棉线袜子当时两角钱一双，而尼龙袜子要两元钱一双。

今天，我看，已经没有尼龙袜子了，因为要绿色环保，又穿回去了，又要求纯棉袜子了。这真是“三十年河东，三十年河西”。

现在，我国是世界上袜子产量最多的国家。年产量为395亿双。每年出口160亿双。全世界几乎都在穿中国的袜子。

我发现，人们买袜子，已经不是一双一双买，而是“一打一打”买，“一包一包”买。但我还是舍不得，袜子有一个小洞，就扔掉。我今天，仍然要象妈妈一样，经常动针线，补袜子。但我已经找不到袜底板子了，只好把手伸进去，把袜子撑起来，免强把洞补好。说出来，你们会不会笑话我？

保险灯，大镜子，木头碗橱，座钟，木头箱子……可真是不少。

那时候差不多家家户户都得有一面两面大镜子吧。木头镜框上雕着细致的花纹，镜面上有艳丽的花朵或鱼鸟图案，还有的印着字：鱼水情深，国色天香等等。镜子被擦得锃亮，挂在墙上，过年的时候会在镜框顶端系上一朵大红花，格外衬托出新年的喜气。一般来说跟大镜子相搭的还有一面照片镜，大小差不多一样，透明玻璃做镜面，里面镶着大大小小的黑白照片，都是家里人或者亲近的亲戚朋友的照片，我还记得有我小时候两三岁的一张，照片里胖乎乎的小孩站在木头椅子上，手里拿着一只大苹果，那苹果还被我啃了一口。

老座钟，那个年代几乎也是家家户户必备的物件。摆在木头箱子上，钟摆滴滴答答地走着，到了点儿就叮当叮当响起来，声音十分好听。我家里曾经也有一个，小时候淘气，想知道叮叮当当的声音究竟是怎么发出来的，就把它给拆了，然后再也没能装回原样。

我爸爸有一个牡丹牌的收音机，也就比一本字典大一些吧，黑色的，造型很简单。每天晚上闭灯以后，爸爸都会把收音机打开，调到评书联播的频道，听一段《岳飞传》、《杨家将》，袁阔成，单田芳，刘兰芳……或者是音乐频道。我老爸爱听蒙古族长调，小时候很多个夜晚，我就是在那悠长又苍凉的调子声中迷迷糊糊地睡去了。

现在生活条件比那个年代不知道好多少倍，盖房子，买房子，搬家，这些老物件慢慢地就都不见了。现在我妈家里还有一台老缝纫机，别的好像都没了。

性急的李隆基为何失守潼关？

潼关是京都长安的大门，是一道易守难功的关隘。然而，安史之无爆发后，在玄宗皇帝手忙脚乱的指挥下，潼关却失守了。

一，安史之乱的爆发，绝对出乎唐玄宗的意料之外。在玄宗的思想中，安禄山一直是一个能跳胡风舞的大胖子，甚至还是一个乘儿子的状态。

安史之乱的爆发，彻底击垮了唐玄宗的心理防线，一时间不知如何是好。当安禄山的铁骑在唐帝国的大地纵横弛骋时，唐玄宗己经颜面无存了。他极需要一场胜利来找回失去的面子。

这时封常清出现了，这个帝国名将狂热的言论给玄宗注入了一支强心针，所以，玄宗马上封他为范阳，平卢节度使，热切希望他能遏制住安禄山这匹胡马。

封常清却让他失望了，一败于洛阳，再丢三门峡，直至和高仙芝退到潼关。一怒之下，唐玄宗下旨斩了封，高二人。不得己，又把哥舒翰从病床逼到了潼关前线。

二，唐玄宗能把***推向颠峰，靠的是对人才的大胆起用，但是，纵观其一生，在军事上却少有建树。

唐玄宗太希望来一场胜仗，来安慰一下他爱伤的心灵，和朝野上下的不安情绪。但是，他又缺乏对帝国当下的了解，他不知道，多年的和平，唐帝国的军队己没有当年气吞山河的勇气了。更何况高仙芝，封常清手下都是临时拼凑的乌合之众。

哥舒翰手下也有二十万这样的军队，唐玄宗更不知道的是哥舒翰和杨国忠之间的勾心斗角。所以，当杨国忠说，哥舒翰也是胡将，手下有二十万军队不可不防时，受伤的玄宗心颤了。所以，当杨国忠说潼关前的叛军，只有四千老弱残兵时，他也信了。

这时的唐玄宗已经把郭子仪，李光弼上书所说的，只要坚守潼关不出，叛军不出时日将会自乱阵脚的忠告忘到九宵云外了。于是，哥舒翰出关了，败了，潼关失守了。

所以，潼关的失守，怨不得任何人，唐玄宗难辞其纠。只怨唐玄宗的方寸己乱，太爱面子，不实事求是，急于求成。

潼关位于陕西省渭南市潼关县北，北临黄河，南踞山腰。《水经注》载：“河在关内南流潼激关山，因谓之潼关。”始建于东汉建安元年（196年）。潼关是关中东大门，自秦以来为兵家必争之地。

因为潼关地处黄河渡口，位居晋、陕、豫三省要冲，扼长安至洛阳驿道的要冲，是进出三秦之锁钥，所以成为汉末以来东入中原和西进关中、西域的必经之地及关防要隘，历来为兵家必争之地，素有“畿内首险”、“四镇咽喉”、“百二重关”之誉。

潼关位于关中平原东部，雄踞秦、晋、豫三省要冲之地。潼关的形势非常险要，南有秦岭，东南有禁谷，谷南又有12连城；北有渭、洛二川会黄河抱关而下，西近华岳。周围山连山，峰连峰，谷深崖绝，山高路狭，中通一条狭窄的羊肠小道，往来仅容一车一马。过去人们常以“细路险与猿猴争”、“人间路止潼关险”来比拟这里形势的隆要。杜甫游此后也有“丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫”的诗句。

安史之乱爆发后，安西节度使封常清入朝觐见，至骊山。唐玄宗问以讨贼之策，封常清信心十足地说:“天下太平日久，人们望风畏惮。但事有逆顺，势有奇变。如果皇上允许我驰马至东京，开府募兵，北渡黄河，计日取安禄山之首献与阙下。”

封常清过于自信了。后来的事实证明，他没有提着安禄山的头来见玄宗，自己的头反而被自家人砍了。他这一番豪言壮语像一针***，使志忑不安的玄宗皇帝顿时感到一丝宽慰，此时此刻他最想听到的就是这话。他立刻任命封常清为范阳、平卢节度使，填补安禄山叛乱后朝廷在这两地的权力真空，这当然是虚的。封常清当天乘驿上路，赴东京募兵。十日内得六万人，断河阳桥，做守御的准备。

但是此六万人中多富家子弟，更由于承平日久，民不知战，而六军宿卫多市井劣徒，不能受甲，实为乌合之众，反观“禄山精兵，天下莫及”，六日之内，三战皆败，只得放弃洛阳，西奔陕郡。唐玄宗削其官爵，让他以布衣身份在高仙芝军中效力，他向高仙芝提议退保潼关以拒之，此举果然奏效，安禄山麾下之崔乾祐一时不能攻下。后封常清遭监军边令诚陷害：“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里，又盗减军士粮赐。”唐玄宗听信谣言，派遣边令诚赴军中，天宝十四年十二月二十一日（756年1月27日）和高仙芝一起被冤杀于潼关军中。 封常清临刑前说：“常清所以不死者，不忍污国家旌麾，受戮贼手，讨逆无效，死乃甘心。”把自己的遗表交给边令诚，请他呈送玄宗，表曰：“臣今将死抗表，陛下或以臣失律之后，诳妄为辞；陛下或以臣欲尽所忠，肝胆见察。臣死之后，望陛下不轻此贼，无忘臣言，则冀社稷复安，逆胡败覆，臣之所愿毕矣。仰天饮鸩，向日封章，即为尸谏之臣，死作圣朝之鬼。若使殁而有知，必结草军前。回风阵上，引王师之旗鼓，平寇贼之戈铤。生死酬恩，不任感激，臣常清无任永辞圣代悲恋之至。”遂从容就死。高仙芝觉得冤枉，大声说：“我于京中召儿郎辈，虽得少许物，装束亦未能足，方与君辈破贼，然后取***重赏。不谓贼势凭陵，引军至此，亦欲固守潼关故也。我若实有此，君辈即言实；我若实无之，君辈当言枉。”士兵皆呼冤枉，但边令诚不听。高仙芝又回头看封常清尸体，曰：“封二，子从微至著，我则引拔子为我判官，俄又代我为节度使，今日又与子同死于此，岂命也夫！”言毕被杀。

当时的河西、陇右节度使哥舒翰病废在京中寓所，他与安禄山、安思顺兄弟素来不和，势同水火。玄宗想借他的威名，命他统军出征，拜他为兵马副元帅，率兵八万以讨叛军。敕令天下诸道四面进兵，会攻洛阳。哥舒翰以病重坚决推辞，玄宗不答应。以田良丘为御史中丞，充行军司马，起居郎萧听为判官，藩将火拔归仁等率各部落兵从征。加上高仙芝的部下，号称二十万，驻扎在潼关。哥舒翰病重，不能理事，军政全都委托田良丘，而田良丘又不敢专断。命王思礼为骑兵头领，李承光为步兵头领，二人争地位高低，无所统一。哥舒翰军法严明，却不体恤土卒，士气低落。为了鼓励哥舒翰的斗志，加大哥舒翰的威望，朝廷加哥舒翰为左仆射、同平章事——以宰相身份兼潼关守军司令、前线总指挥。

哥舒翰统兵驻守潼关，并不是玄宗的本意，玄宗的目的是决战洛阳。哥舒翰却看重的是潼关易守难攻的形势和潼关存亡对长安安危的重要意义。哥舒翰毕竟是一员老将，经验丰富，虽然病体沉重，对敌我双方的力量对比却有清醒的认识。不敢贸然轻进。因此，守住潼关却没有出关东向。这时候，安禄山叛军已四面受围之势，只要唐军守住潼关，阻止叛军西进，而后郭子仪统率的朔方军进入河北，切断叛军归路和后勤补给，或出东陉关直导范阳；各地勤王兵马四合，把叛军挤压在洛阳一带，叛军便成瓮中之鳖，有不战自溃的可能，而且以潼关的险要和哥舒翰的兵力，足以守住潼关。但是遗憾的是潼关还是被叛军攻破了战争从来就不仅仅是军事问题有时不是被对方击败，而是自己打败自己。唐朝内部的矛盾和统治阶级之间的勾心斗角，使优势转化为劣势，有利转化为不利。原来，唐兵没有潼关，而是出关迎敌，从而丧失了有利的条件。

当时有人跟杨国忠说：“天下兵马尽在哥舒翰之手，如果他想西进，那您岂不危险?”杨国忠大惧，于是上奏：“潼关兵力虽盛，但没有后备部队，那京师不就岌岌可危。请扩军三千人并且训练。”唐玄宗同意，杨国忠又派他的亲信杜干运囤驻于霸上，名为御敌实则堤防哥舒翰。哥舒翰知道此举是针对他，于是上表请奏把霸上的一万人部队归潼关统一指挥，并且邀杜干运来潼关议事，却找个罪状斩首杜干运，杨国忠恐慌，对自己儿子说：“我恐怕死无葬身之所”。哥舒翰也感到不安，谋划很久又不敢作决断，数次上奏：“安禄山窃据河朔之地，不得人心，我们只要谨慎持重，等待贼军内部分裂，兵不血刃就可以抓到安禄山。”

可是杨国忠怀疑哥舒翰在谋害自己，极力主张哥舒翰出战。他告诉玄宗，敌人没有防备，哥舒翰逗留不进，将会失去战机。唐玄宗虽然曾是一位英明果敢的人，但他过去经过的战斗不过是宫廷政変，实际上他做了几十年太平天子，对眼前这样大规模的战争，他缺乏应对的经验特别是东都失陷，令他有点儿惊惶失措。他迫切地想夺回洛阳，迫切地想与敌人在洛阳決战，所以也不主张哥舒翰逗留潼关。他一次又ー次地派中使督促哥舒翰出战。中使就是皇帝派出去执行任务的宦官，他们带的是皇帝的命令，谁敢不听?哥舒翰无奈，抚胸恸哭，引兵出关，有率羊群闯狼窝的感觉。

至德元载(756年)六月七月，唐军东出潼关百余里，与崔乾枯军相遇于灵宝县西原，这里南边靠山，北边是黄河，战场就在七十里长狭隘的道路，崔乾祐据险以待。第二天，官军与崔乾祐军展开决战。崔乾祐把精兵埋伏在险要处，玗舒翰与冊良丘浮舟中流观察军事形勢，他们看到崔乾祐兵少，便催诸军前进。这时哥舒翰甚至怀疑起自己原来的判断，对叛军的力量和声势可能估计过高了，也许朝廷的情报更准确，想到此他甚至对战事产生了一丝乐观情绪和某种胜利的幻想。 王思礼等率精兵五万居前，庞忠等率十万人继后，哥舒翰又用三万人登黄河北岸的高地观望，鸣鼓以助军威。崔乾祐派出的士兵不到万人，而且三三两两，散如列星，或硫或密，不成阵势，有的前进，有的后退，官军远望着叛军的阵容，都感到好笑。崔乾祐整饬精兵，在那些散兵游勇般的士兵之后布阵。双方刚交手，前方的贼兵便倒旗做出要逃跑的样子，官军放松了警惕，不加防备。及至散兵退尽，片刻间埋伏的精兵突然出现，他们登到高处，向下滚落木头、石块，硬死官军无数。道中狭窄，唐军士兵密集，枪槊都挥舞不开。 哥舒翰以马驾毡车为前躯，想以战车冲击敌阵。此时已过中午，东风迅急猛烈，崔乾祐把几十辆草车堵塞在唐军毡车之前，纵火焚烧，火焰和烟气得官军士兵都睁不开眼睛，以致自相杀戮。看到前面浓烟翻滚，兵士们以为贼兵在烟中，聚***而射，直到日暮，箭射光了，才知道并无贼兵。崔乾祐命同罗精骑绕过南山，从官军后尾发起进攻，官军首尾骇乱，不知所备，于是大败。官兵们有的扔掉盔甲，逃窜藏匿到山谷间;有的互相拥挤掉进黄河淹死，叫喊声震天动地。 这时，敌人的骑兵出现了。敌人以骑兵践踏官军一叛军的精骑又展示了雄威，官军不少士兵死于马蹄之下。史书上描写叛军以骑兵践踏官军，用了“蹂黷”一词(《资治通鉴》卷218)，蹂躏的本义就是践踏，但这种践踏包含有任意***、摧残的意义，让我们想像到当时叛军的骑兵，是怎样耀武扬威地屎睦官军士兵的。骑兵又一次在战场上发挥了“坦克兵”的威力。官军后军见前军败退，都不战自溃，黄河北岸高地上的兵士，看到前沿阵地上战败的场面，也纷纷逃散哥舒翰也只好寻找求生之路，磨下数百骑兵跟着他奔逃，他们在首阳山西边渡过黄河入关。这时败兵如潮，潼关外有三

条壕沟，都有两丈宽，一丈深，人马坠落其中，一会儿就把壕沟填满了。后来的人就踩着这些人过了壕沟，能够进入潼关的士兵仅八千余人。六月九日，崔乾祐进攻潼关，城内守军不多，叛军顺利入城。

哥舒翰守不住潼关，来到关西驿，贴出告示，召集逃散的士兵，想重新夺回潼关。他手下的蕃将火拔归仁等人来了，他们率一百多名骑兵包围了驿站。火拔归仁进来告诉哥舒輸:“敌人马上要追上来请老将军上马。”哥舒翰上马出驿火拔归仁率众将叩首于马前，劝哥舒翰说:“将军率二十万大兵，一战便全军覆没，有什么脸面再见皇上啊!而且军败必诛啊!您没有看到高仙芝、封常清的下场吗?请您带我们东行，投降安禄山吧。”哥舒翰与安禄山是老对头，当然不同意，想下马。火拔归仁等人把哥舒翰的脚系在马肚子上，连那些不愿投降的将军们，都捆起来挟持东行。迎面一支兵马，是贼将田乾真率军追上来，大家就跪地投降。

潼关一破，都城长安震惊，失陷在即。唐玄宗决定逃往四川，途中至马嵬驿，士兵哗变，士兵砍杀杨国忠，又逼玄宗赐死杨贵妃，是为马嵬之变。

可以说潼关之战完全是唐玄宗不懂战争，外行指挥内行，又听信谗言，自毁长城，导致最后都城陷落，最终自己也逃跑的事情发生。

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